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sábado, 23 de febrero de 2013

Sonrisas

Esta tarde he visto la película Vete y vive, del director  Radu MihaileanLas primeras entradas de este blog fueron precisamente tras el viaje de vacaciones a Etiopía en el 2008 y desde entonces que la tenía pendiente.  Después de verla he mirado las fotografías del viaje y he recordado las maravillosas sonrisas de sus niños.








La sonrisa es el puente sobre el abismo. Entre el animal y lo que está más allá del animal hay un profundo abismo. La sonrisa es el puente.
Ni la risa, ni la carcajada, ni la máscara, pero sí la sonrisa. La risa es lo contrario del llanto. La sonrisa no tiene contrario.
Gitta Mallasz
La respuesta del ángel

Gracias Ofelia por este comentario en la entrada Sonreir de octubre del 2010 donde os compartí Sonrisas en mi mundo
http://piltruns.blogspot.com.es/2010/10/sonreir.html

 

jueves, 18 de noviembre de 2010

Navegación por el lago Tana

Aunque las últimas entradas de viajes hagan referencia al Japón de donde todavía quedan recuerdos por compartir, desde hace unos días Etiopía reaparece en mi camino por los medios más diversos.

A la vuelta de Etiopia en septiembre del 2008, apareció este blog Sentir con Flores de Bach, para dar cabida a mis experiencias y sensaciones relacionadas con las Flores de Bach, ha ido creciendo y hoy compartó una excursión al lago Tana de Etiopía.

El lago Tana tiene forma de corazón, es el más grande de los lagos etíopes, tiene 75 kilómetros de largo y 65 de ancho. En su interior hay casi 40 islas y en muchas de ellas se encuentran templos y monasterios del s XVII.

Lo recorren unas barcas, las tankwas, construidas a base de pápiro, bambú y cuerdas y se mueven con remos.

Navegación el el lago Tana, agosto 2008

Y también navegan lanchas para turistas, más o menos rápidas, en nuestro caso era muy, muy lenta y tardamos más de tres horas y media en llegar al primer monasterio, un trayecto en el que Impatiens era de lo más necesario.

La llegada al primer monasterio, Narga Selassie, disolvió totalmente nuestra impaciencia y a veces enfado por la lentitud del trayecto y durante su visita quedamos sumergidos en un mundo desconocido hasta entonces para nosotros. Se celebraba la fiesta de la Ascensión de la Virgen María y la iglesia estaba llena de fieles y monjes seguidores de la iglesia ortodoxa etíope, y que mantienen una liturgía influida por el Islam y el judaismo, donde las ceremonias y misas duran buena parte del día.

Los fieles van vestidos de blanco y los monjes y sacerdotes cantan y tocan el tambor y los crak, que son como unas castañuelas de metal.

Interior monasterio Narga Selassie, agosto 2008

La decoración resulta expectacular con frescos de carácteres bizantinos y figuras de rasgos etíopes, estos murales se realizan sobre telas de algodón y después se pegan a las paredes de barro y paja de los monasterios. Este monasterio como los que hay en las islas del lago era circular y tenía tres partes, la interior, la más santa, corresponde al Espíritu Santo y sólo pueden entrar los monjes, es donde se celebra la misa, la segunda parte corresponde a Dios Padre, lugar santo donde pueden entrar los fieles y la tercera corresponde al Hijo y se puede permanecer con zapatos.

Frescos en el monasterio Narga Selassie, agosto 2008

Después de permanecer un buen rato en el interior del monasterio, un sacerdote nos acompaño a ver su "museo", se trata de una especie de cabaña donde guardan cruces ceremoniales y libros de pergamino ilustrados a mano, a traves de una pequeña ventana nos iba mostrando aquellos tesoros.

Cruces ceremoniales en el monasterio Narga Selassie, agosto 2008


Libro ilustrado en el monasterio Narga Selassie, agosto 2008

De vuelta a la barca y a la navegación por el lago Tana hasta llegar a un nuevo monasterio donde también celebraban la misa y en esta ocasión unas mujeres con unas grandes cestas de pan que repartían entre los fieles, donde era fácil dejarse seducir por miradas como esta.

Monasterio en Ura Kidane Meret, agosto 2008

Mujeres con cestas de pan en el Monasterio en Ura Kidane Meret, agosto 2008

Y la que para mi es la foto estrella del viaje, no recuerdo si quería fotografiar al hombre o la mariposa, lo importante fue el resultado.

Momento preciso en el Monasterio en el Ura Kidane Meret, agosto 2008

También pudimos ver a una familia de hipopótamos que se bañaba en el lago y realizamos el regreso hasta Bahar Dar.

Hipopótamos en el lago Tana, agosto 2008

Navegación en el lago Tana, agosto 2008
Fotos: Pilar Vidal Clavería

miércoles, 31 de marzo de 2010

Descubrirse

Cuando ayer me compré La elegancia del erizo de Muriel Barbey, y al poco de empezar su lectura, leí ...me llamo Renée y tengo 54 años, me dije, mira igual que yo, vamos bien. Hoy la entrevista con Abraham Verghese, también empieza así, seguimos bien...

El libro está sólo empezado, la entrevista ya la acabo de leer y me da toda la razón, está muy bien, se trata de un médico que al igual que hiciera el doctor Bach, que también era médico y escritor, trata a los pacientes, no unicamente a las enfermedades.

Abraham Verghese nació en Etiopia, país que descubrí en el 2008 y que me fascinó.

Abraham Verghese, médico y escritor
"Cuidar a una persona es como cuidar a todo el mundo"
IMA SANCHÍS - 31/03/2010 La Contra-La Vanguardia

54 años. Nací en Adís Abeba (Etiopía) y vivo en California. Me licencié en Medicina en Etiopía e India. Casado por segunda vez, tengo tres hijos. Soy docente en la Universidad de Stanford y ejerzo la medicina. La sanidad debería ser un derecho básico. Soy cristiano

Recuerdo la primera vez que de niño entré en un hospital: me impactaron las baldosas blancas, las batas blancas, los instrumentos, el olor; me pareció un templo exótico.

Etiopía dejó de ser su patria.

Fue muy perturbador. El gobierno militar cerró la universidad y ordenó marcharse a todos los expatriados. Era la primera vez que oía esa palabra, tenía 21 años.

¿Era usted un médico tercermundista intentando abrirse camino en EE. UU.?

Tuve que trabajar mucho, y es irónico que la formación que me dieron en Áfricay en India, hablar y tocar al paciente, sea lo que no saben hacer en EE. UU.

Se le conoce por saber leer el cuerpo como si fuera un texto.

En EE. UU. no tienen fe en sí mismos para poder hacerlo, dependen demasiado de la tecnología. Los mandas a un campamento de refugiados y están perdidos sin ella. Para mí, la interacción humana es lo principal.

La medicina, ¿una vocación espiritual?

Eso creo, y me entristece que se lea como negocio. Yo hago una distinción muy importante entre sanar y curar. En la medicina occidental hemos olvidado la importancia de que el paciente acepte su enfermedad; lo entendí trabajando con los primeros enfermos de sida, en los años 80. Sólo podía ayudarles a que se sintieran mejor con mi presencia y mi cariño, y eso no se puede recetar.

¿Cómo se especializó en sida?

Me formé en enfermedades infecciosas por razones equivocadas: era la única rama de la medicina que siempre podía curar.

Y entonces surgió el sida.

Durante cinco años traté esa enfermedad en Tennessee y aprendí mucho de la comunidad homosexual, sobre el amor y sobre cómo ser hombre, y arraigó en mí el lado espiritual de la medicina.

Sobre cómo ser hombre, dice.

En EE. UU. muchos jóvenes asocian la violencia a la hombría. Tratando a homosexuales pude ver que ser hombre es mucho más.

¿Qué aprendió sobre el amor?

Había familias campesinas que decían: "¡Si mi hijo es gay, lo mato!", no soportaban la idea de un enfermo de sida en casa, pero cuando les ocurría, se transformaban. Fue una lección maravillosa: el amor de la familia siempre acaba superando los prejuicios.

...

Vi a tantos jóvenes morirse..., y, cuando estaban en el final, todos intentaban buscar el significado de la vida y se daban cuenta de que no residía en la apariencia, el triunfo social o el dinero, sino en el éxito de sus relaciones humanas, especialmente con sus padres. Entendí que no hay que aplazar los sueños ni buscar el significado en las cosas, sino en las relaciones humanas.

¿Se implicó mucho con los pacientes?

Empezó con un paciente al que traté tres años; llegó un momento en que no tenía sentido que siguiera yendo al hospital. Como lo echaba de menos y estaba preocupado, decidí ir a visitarlo a su caravana. A la familia y a él les impactó tanto mi visita, que les ayudó a que la muerte fuera menos dolorosa.

... Y decidió visitar a sus enfermos.

Sí, me di cuenta de la importancia de que supieran que siempre estaría allí. Creé un equipo que iba a las casas de los moribundos para estar con ellos hasta el final.

Qué sencillo y qué importante.

Incluso para las cosas más pequeñas, el subconsciente de cualquier paciente que acude a ti está diciendo: "¡Papá, mamá, ayúdame!"; y el médico contemporáneo no quiere aceptarlo. El paciente necesita un gesto, una mano en el hombro, pero hoy los pacientes se han convertido en una serie de datos en un ordenador.

Tras esos años tratando con la muerte, decidió escribir.

El director administrativo del hospital me preguntó: "¿Vamos a ver muchísimos casos de sida en los próximos años?"... "¡Claro que sí!", le dije. "¿Y si tú no estuvieras aquí, veríamos tantos?"... La gente viajaba de lejos para tratarse conmigo. Yo pensaba que estaba haciendo un gran servicio a esa comunidad, pero aquella pregunta hizo que me lo planteara de otra manera.

¿Por qué optó por las novelas?

La ficción es una gran mentira que cuenta la verdad sobre cómo vive el mundo. Por medio de la ficción quería ilustrar la verdad sobre la medicina, todo lo que odio y amo.

¿Qué odia y qué ama?

La buena medicina es la mayor expresión del amor, y la mala medicina es la que no conlleva ninguna interacción humana. Cuando cuidas a una persona es como si cuidaras a todo el mundo.

¿Para sanar has de tocar?

Examinar al paciente forma parte de un ritual importante, te ganas el derecho a tratarle. Mis manos no son como un escáner, pero puedo leer mucho con ellas, y he comprobado que vas un día y medio por delante del médico que espera las pruebas, muchas de ellas evitables si conversas y examinas.

¿Qué más caracteriza al buen médico?

Reconocer que el instrumento más poderoso es el conocimiento de sí mismo e interactuar con la mejor ciencia. Si sólo tienes conocimientos científicos y no te conoces a ti mismo, eres un buen técnico pero no aportas ningún consuelo. No tratamos con hígados enfermos, sino con personas.

¿Qué le ha ayudado a conocerse?

Escribir. Siempre animo a mis estudiantes de Medicina a que escriban un diario.


Simien Mountains, Etiopia 2008

Simien Mountains, Etiopia 2008
Fotos: Pilar Vidal Clavería


jueves, 28 de mayo de 2009

Espiritualidad

El doctor Edward Bach escribía en 1932 en su obra Libérese usted mismo, existen siete maravillosos estados en la curación de la enfermedad que son:

Paz
- Esperanza - Alegría - Fe - Certeza - Sabiduría - Amor

José Casanova, en su entrevista explica que tres de ellos amor, esperanza y fe son comunes en todas las religiones.


ENTREVISTA CON JOSÉ CASANOVA, SOCIÓLOGO Y TEÓLOGO DE LA UNIVERSIDAD DE GEORGETOWN

José Casanova: "Dios estará siempre de moda"
Afirma que los hombres y mujeres modernos han encontrado formas de ser religiosos sin ser religiosos.

El Periódico de Catalunya, miércoles 27 de mayo 2009

GASPAR HERNÁNDEZ


--¿Qué es espiritualidad?
--Como sociólogo, puedo hablar de lo que la gente cree que es espiritualidad. Una de las consecuencias de la globalización de la secularización es el rechazo de las instituciones religiosas y la búsqueda de alternativas. Y ahí entramos en el terreno de la espiritualidad.

--Pues adelante.
--La espiritualidad es la forma que tiene cada individuo de expresar su religión personal. Va más allá de la religión.

--¿En qué sentido?
--En el sentido de que abarca otros ámbitos: lo simbólico, lo místico, lo estético, los discursos del arte moderno, el movimiento de protección del medio ambiente... Así se expresa la religiosidad moderna. Trasciende las religiones tradicionales, es mucho más abierta y viene de Oriente.

--¿Algún ejemplo?
--El yoga. El yoga es un invento moderno, de la India. Los indios se enfrentan con el colonialismo europeo, que tiene dos vertientes: la ciencia moderna (la superioridad científica) y el cristianismo. Y el yoga aparece como una reacción de la cultura india al colonialismo.

--¿Tan poderoso es el yoga?
--Sí. El yoga es una forma de pensar científica y, al mismo tiempo, espiritual. Tan científico como la ciencia europea, pero más espiritual. Y mejor que la religión, porque es espiritual como el cristianismo, pero más científico. El hombre moderno, que se quiere desprender de la religión, ha encontrado nuevas formas de ser religioso sin ser religioso.

--¿Cómo está afectando eso a las religiones tradicionales?
--Se está formando un sistema global de grupos religiosos que ya no tienen una raíz territorial, aunque cada religión insiste en su unicidad.

--¿Con qué palabras resumiría todas las religiones?
--Amor, esperanza y fe.

--¿También en época de crisis?
--Especialmente en tiempos de crisis. La gente quiere encontrar un sentido a la vida que no esté basado en el éxito material. Por otro lado, la sociedad necesita repensar la estructura de su solidaridad.

--Obviamente, las religiones sobrevivirán a la crisis...
--Las religiones son formas de pensar que han durado siglos, que han sobrevivido y han mostrado su efectividad en distintos modos de producción económica. El cristianismo ha sobrevivido al modo de producción antiguo, feudal, burgués, posindustrial... y ha sido capaz de repensar su pensamiento moral para adaptarse a cada etapa histórica.

--¿Alguna religión tiene respuestas a la crisis?
--Ninguna religión tiene una respuesta hecha a la crisis y no pueden dar soluciones. Lo que pueden dar todas ellas son recursos morales sobre cómo pensar en común sobre el bien común. Sin ser dogmáticos, porque, cuando se es dogmático, como le ha pasado a veces a la Iglesia católica pensando que tenía todas las soluciones, se fracasa. Lo que es interesante de hoy día es que todos los problemas son globales y ninguna tradición religiosa puede tener soluciones únicas.

--¿De dónde pueden venir las soluciones, entonces?
--Las soluciones tienen que venir del diálogo común de todas las tradiciones religiosas y de pensamiento filosófico secular. Necesitamos sacar recursos de donde sea.

--Salvador Pániker afirmó en esta página que Dios no está de moda.
--Dios es un camaleón que muere continuamente y vuelve a resucitar. Dios es un símbolo, y cada uno proyecta en él lo que quiere. Dios estará siempre de moda, porque es una forma simbólica de expresar el deseo de trascendencia humana.

--En Estados Unidos, una gran parte de la población asegura creer en ángeles.
--En Estados Unidos está extendida, más que en Europa, la creencia en formas distintas de trascendencia. Es interesante observar cómo una sociedad moderna como la norteamericana, tan materialista y hedonista, siempre tiene una dimensión trascendente. Tienen los pies en el suelo, pero son trascendentes.

--¿Y los ángeles?
--Por lo que se refiere a los ángeles, el monoteísmo, con la idea de un Dios muy lejano que parece muy difícil, quizá requiere que se busquen intermediarios más cercanos a nosotros. La Virgen está más cercana y los ángeles, también, porque están a nuestro lado.

--En Europa, las encuestas dicen poca cosa sobre ángeles.
--En Europa, las encuestas muestran un declive de la fe en Dios, pero un crecimiento, por parte de las generaciones más jóvenes, de la creencia en otra vida.

Querubines en el Monasterio Debre Berhan Selassie, Etiopía

Fotos: Pilar Vidal Clavería

martes, 27 de enero de 2009

Premios

Se han concedido los premios a las mejores fotos del Magazine de La Vanguardia, está foto, una de las que presenté al concurso, se titula "Momento preciso", no ha ganado ningún premio, pero a mi me gusta muy especialmente.

Es del verano del 2008 en el Lago Tana en Etiopía, cuando de vuelta a casa comprobé que había podido fotografiar a la mariposa, quede sorprendida.

Momento preciso, Ethiopia, 2008


Se la dedico a la doctora Elisabeth Kübler-Ross por todo lo que nos ha enseñado sobre la muerte, en su libro La muerte: un amanecer, podemos recoger esta frase:

La muerte no es más que el abandono del cuerpo físico, de la misma manera que la mariposa deja su capullo de seda. La muerte es el paso a un nuevo estado de conciencia en el que se continúa experimentando, viendo, oyendo, comprendiendo, riendo, y en el que se tiene la posibilidad de continuar creciendo.
Foto: Pilar Vidal Clavería

domingo, 7 de septiembre de 2008

ADOPCIÓN

Algo que también me resulta interesante del viaje a Etiopia es conocer la tierra de origen de algunos de los niños adoptados para los que preparo Flores de Bach y a los que los conceptos de la perspectiva sistémica les pueden ser de gran ayuda. Los padres adoptivos, además de a un niño adoptan a un representante de su país, y de su pueblo. Apreciar a ese país, a su gente, su cultura, su historia hace que se pueda tomar y amar a ese hijo adoptivo de una manera más completa.
En Addis y en Lalibela nos hemos encontrado a familias españolas con niños adoptados que estaban de vacaciones y recorrían el país reencontrando lugares, paisajes y costumbres.

CASI FLORES DE BACH

En Etiopía no se encuentran Flores de Bach, pero a mi vista aparecen de similares que como no me las recuerdan.

Olivos, los etíopes no consumen olivas, pero si utilizan su madera. Cerca de la iglesia de Bete Giorgio, casa de San Jorge, de base cruciforme, y excavada en la roca a 15 metros de profundidad, hay un olivo contemplándola, luce majestuosa y por suerte para los que la visitamos es la única iglesia que no ha sido cubierta, como en los otros dos grupos de iglesias excavadas de la ciudad de Lalibela, por unas horribles estructuras metálicas que hacen que se pierda el encanto de unas construcciones de hace 800 años.





Rosas silvestres, ahora no estaba en flor, pero en las montañas Simien, la endémica Rosa abyssinica, alcanza hasta los dos metros de altura. Simien, significa norte en lengua amariña, la lengua oficial de Etiopia, son un parque nacional donde la sensación de paz es extrema, te puedes sentir como si volaras contemplando sus cimas a lo lejos. Y puedes caminar cerca de los babuinos gelada, Theropithecus gelada, que sentados continuarán comiendo hierba, mientras los observo y fotografío. En el pecho tienen una zona de color rojo, signo de fertilidad. Son muy hábiles con las manos, gracias a la posición de sus pulgares respecto al resto de la mano.

También en las Simien, hay brezo, que aquí es gigante, son árboles de tronco retorcido y de cuyas ramas cuelgan los líquenes, gracias precisamente a la ausencia de contaminación.



Un grupo de niños pastores descansaban en el suelo y al vernos llegar hicieron un corro y cantaron y bailaron, animándonos a nosotros tambien a picar con las manos.



Para llegar a la iglesia de Yemrehanna Kristos, a 20 kilómetros de Lalibela, que se encuentra edificada en el interior de una cueva, hay que subir muchos escalones, en el camino que bordea el cauce de un río, hay unas flores rosas muy similares al Impatiens de Bach, también rosadas y con las hojas con el borde dentado. Esta iglesia es anterior a las de Lalibela y sus cimientos descansan en unos paneles de madera de olivo.



Habiendo visto tanta agua por todos lados, pienso en Rock Water, y me pregunto si habrá lugares con manantiales con poderes de sanación, similares a los que Bach definía para preparar la esencia.

Fotos: Pilar Vidal Clavería

DEVOCIÓN

Los momentos de oración para los etíopes cristianos ortodoxos son importantes, son una buena parte de la población, personas devotas, acuden a las iglesias con un gran manto blanco que les cubre parte de la cabeza y el cuerpo, tanto hombres como mujeres y también los niños, muchos apoyan sus labios sobre las paredes de las iglesias y permanecen de pie junto a los muros, otros entran tras quitarse los zapatos y se postran ante la estancia que contiene el Tabot, la réplica de las Tablas de la Ley que Moisés guardó en el Arca de la Alianza, donde solo pueden entrar los sacerdotes.


En las ceremonias religiosas tocan el tambor, pican con el bastón, y hacen sonar un instrumento musical a modo de sonajero.


El tiempo, bueno la medida el tiempo es diferente en Etiopía, su calendario es el juliano, tienen 13 meses, 12 de 30 días y uno de 5 o 6 si es bisiesto, comienza el año el 11 de septiembre.
En nuestro 2008, ellos están en el 2000, ¿puede ser una manera de volver a vivir de nuevo?

En los campos ves figuras humanas trabajando, las mujeres llevan a cuestas a sus hijos o los tienen cerca bajo la sobra de un paraguas o un pequeño cubierto.

Siempre ves a alguien caminando por los caminos, figuras masculinas con largos bastones sobre los que apoyan los brazos y las cargas, mujeres con grandes fajos de madera o de otras cosas, sobre las cabezas.

MERCADOS

Los mercados, son uno de los sitios que visitamos siempre en nuestros viajes, tienen mucho en común en todos los lugares del mundo, en Etiopia hemos visitado el "Merkato" que así se llama el de Addis y los de Awash y Bahar Dar.

En el Merkato caminar entre las paradas de frutas, verduras, especies, da una idea de lo que utilizan en su vida cotidiana, paradas grandes de utensilios para el hogar, ropas de vestir, zapatos y sandalias de plástico, colchones, muebles, esterillas y paradas pequeñas, una simple extensión de cebollas, zanahorias, tomates, pimientos verdes o patatas delante de la vendedora ambulante, sus billetes estan gastados y con olor desagradable, el birr es su moneda en el intercambio de compra y venta. En general las vendedoras son mujeres, llevan la cabeza cubierta con pañuelos o sombreros, a su lado muchas veces el paraguas que tanto sirve para la lluvia como para protegerse del sol en sus largos caminos hasta llegar al mercado. Van abrigadas la temperatura es fría. Hablan, regatean, compran lo que pueden, muchas van cargadas con sacos sobre sus espaldas, o sobre sus cabezas.

Venta de frutas en el Merkato

Caminar y observar, preguntar si te dejan hacer una fotografía, la respuesta puede ser una sonrisa y un movimiento afirmativo, o una negación, rotunda, girar y esconder la cabeza, algunos piensan que las fotos las venderemos al llegar a nuestro país y por tanto haremos negocio con ellas, ellos por contra no tendrán nada a cambio.

Eso si caminas con unas botas altas, de montaña, son como una plataforma de protección en su suelo, fangoso, negro, ellos van muchas veces descalzos, sus pies son robustos, anchos, acostumbrados a cualquier tipo de terreno, otros llevan zapatos o sandalias de plástico que quedan camufladas en los pies, otros pocos llevan sandalias de tira negra y suela de caucho.



Constantemente te cruzas con perros, cabras, cientos de asnos cargados o a punto de llevar la carga.

Hay también puestos de lavado de ropa, en grandes recipientes lavan a mano pantalones, jerséis, camisas, allí mismo las tienden y dejan secar al sol.

Lavado de ropa en el Merkato

Niños, niños por todas partes, bebes que asoman la cabeza en la espalda de sus madres, los que empiezan a caminar y los más mayores que todavía pueden jugar antes de empezar a trabajar.
El futbolín está presente en muchos lugares y siempre hay emocionantes partidas.

Los niños limpiabotas abundan por todas las zonas, tanto en la capital, ciudades o zonas rurales, trabajan hasta doce horas diarias y muchos de ellos obtienen así la fuente de ingresos para sus familias, van con una caja de madera y un cubo de plástico, primero con una esponja pasan agua y hacen una primera limpieza de los zapatos, después embetunan y abrillantan.

En el mercado de Awash, a 200 kilómetros de Addis, el ambiente es más rural, y hasta allí se desplazan las mujeres y los hombres afar, no quieren que se les fotografíe, aquí la temperatura es alta, no van abrigados como en Addis, sus peinados son peculiares, el cráneo esta peinado liso y de allí salen multitud de trencitas y sus vestidos de colores son muy vivos.

Los puestos de ganado tienen camellos, cabras y asnos. Sacos de plástico con granos diversos. Gallinas.

Te ofrecen café, otro de los tesoros de Etiopía, la tierra donde se produce es rica en nutrientes, rojiza, argilosa. En la recolección de octubre a abril, sólo se recogen los frutos maduros, a mano y uno por uno. Como tantas otras actividades agrarias que se siguen haciendo de forma manual, el arado de los campos con los bueyes, las cosechas y las recolecciones.
Fotos: Pilar Vidal Clavería

VACACIONES EN ETIOPIA

Selam
Ameseguenaleu

La familia se dispersa durante el mes de agosto, Serbia, Rumania, Bulgaria, Turquía, la India, y Jordi y yo a Etiopía, ¿no quedan plazas en Alicante? comenta un familiar.

¿Por qué quiero ir a Etiopía?

Etiopía es un país que ofrece a las personas que lo visitan formas de vida, paisajes, costumbres, monumentos, hombres, mujeres y sobre todo niños encantadores, muchos ingredientes nos lo hacen sugerente para pasar unos días en las vacaciones de agosto del 2008, compramos una guía y comprobamos que se puede viajar con facilidad, se pueden alquilar vehículos con conductor, los vuelos en avión entre las ciudades son económicos, hay cantidad de cosas por ver y conocer, decidido, este año a Etiopía.

El vuelo no es directo, primero volamos de Barcelona a Roma, y durante la tarde aprovechamos para pasear por sus calles, eso si llenas de turistas contemplando sus plazas, sus fuentes, sus monumentos, el calor es sofocante, y los helados ayudan en las caminatas. Si tuviera que escoger un color para definir la ciudad de Roma sería el rojo, rojo de tierra, de raíces, de orígenes...


Y después en sólo 6 horas atravesamos el Mediterráneo y cambiamos de continente, África, los vuelos en avión consiguen además de desplazarte en el espacio hacer que viajes en el tiempo, esta sensación se produce tanto a la ida como a la vuelta en los desplazamientos durante las vacaciones, en unas horas más o menos dependiendo del destino, otros mundos se abren ante tus ojos, y ese enorme aparato que consigue vencer la gravedad a una gran velocidad te traslada a otras sensaciones y a otras vivencias que te dejarán huellas y aprendizajes para llevar en tu interior.


Aparte de la capital Addis Ababa, donde alguna zona puede ser como la de cualquier capital europea y alguna otra pequeña ciudad, el país mantiene una forma de vida y unas costumbres que perfectamente nos pueden llevar a siglos anteriores del XIII al XV.

Mi dominio de los idiomas a parte del catalán y del castellano es nulo, por lo que como siempre que viajo a lugares donde ni el uno ni el otro son los habituales, Jordi me va traduciendo y ayudando y mi comunicación con los demás es con los ojos, sonrisas y saludos con las manos.

Esto hace que mi percepción del país sea más un sentir y que eso precisamente no sea poco.


Como visión general puedo decir que la sorpresa ante lo que íbamos descubriendo fue mucha y satisfactoria.
Los paisajes se extendían inmensos y no solo los que creíamos típicos de la sabana africana, con sus acacias gigantes, sus tonalidades amarillas y el calor , sino el de sus altas montañas, con brezos y enebros, sus volcanes y lagos, sus praderas y pastos con gran abundancia de ganado.


Y el agua, corriendo por el cauce de ríos amplios, de color marrón, estamos en época de lluvias y este año han caído en abundancia.

Hemos publicado un libro con el texto de Jordi y mis fotos, en catalán, que se puede comprar por internet.

Una película Vete y vive explica la historia de un niño etíope que aunque no es judio es impulsado por su madre para que se declare judio y así poder ir a Israel, donde es adoptado por una familia sefardita francesa que vive en Tel-Aviv.





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