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lunes, 8 de diciembre de 2014

Atrapando a la luna



¿Qué es lo más incomprensible de los humanos?”, éste responde: 
“El hecho de que sabiéndose mortales vivan como si no lo fuesen”.
Mahabharatha

 
Descubrimos por nosotros mismos que lo trágico no es morir, lo trágico es vivir desconectados de la vida
K.D. Singh

 
Uno debe llegar al amanecer por la vía de la noche
Khalil Gibran


Lo que resistes, persiste
Lo que aceptas, se transforma
 Jung
Fotografías: Pilar Vidal Clavería
diciembre 2014

Pilar Vidal Clavería
652631831
  Counseling integrativo-relacional de duelo y pérdidas

Acompañamiento a personas en duelo realizada desde el modelo integrativo-relacional. Atendiendo a tus necesidades desde la seguridad, basándome en el respeto, la confidencialidad y la confianza.



miércoles, 14 de octubre de 2009

Sincronicidad

Llevo unos días queriendo escribir alguna cosa sobre la Sincronicidad, finalmente lo hago con una frase del doctor Bach, una frase de Jung y una entrevista que he encontrado hoy en El Periódico de Catalunya con Francesc Torralba.

La Sincronicidad es la Teoría de las Casualidades Significativas, también denominada Principio de las Conexiones no causales, lo que llamamos casualidades son conexiones subconscientes y fortuitas con el Inconsciente colectivo.

La casualidad y la causalidad son dos palabras muy parecidas de contenidos opuestos y que resumen la eterna discusión teológica entre el Libre Albedrío y el Determinismo.

Tenemos dos tipos de pensamiento o toma de conciencia voluntaria.

El pensamiento convencional es lineal y se denomina causal. Afirma que todo efecto proviene de alguna causa, y que sin causa no puede haber efecto.

Jung estudió otro tipo de pensamiento, no lineal sino sincrónico, los efectos coinciden en el tiempo con las causas, están interconectados.

La sincronicidad es la capacidad natural de permanecer consciente de la mayor parte de cosas que ocurren para el Yo de manera inconsciente.

No hay mayor dolor que tener una vida sin sentido

Carl G. Jung

Consideremos a la existencia no meramente un deber que hay que cumplir con la mayor paciencia posible, sino que desarrollemos un verdadero gozo por la aventura que significa nuestro paso por este mundo

Edward Bach


Entrevista El Periódico de Catalunya, publicada el16 de febrero de 2008.

Francesc Torralba: "Vive el día de hoy como si fuera el último"

Filósofo y teólogo Acaba de publicar su libro más personal, 'El sentit de la vida', en el que se pregunta hacia dónde va nuestra vida o por qué tenemos que morir.

Gaspar Hernandez

--Empezamos con una pregunta fácil. ¿Cuál es el sentido de la vida?
--El sentido de la vida se construye. No se halla.

--¿Y usted, estudiando teología, no vislumbró ese sentido?
--Las creencias ayudan a encontrarlo. Mi libro es filosófico, no entro directamente en lo teológico. Pero hay mucha gente que en el seguimiento a Jesús, Buda o Lao-Tsé logra que su vida sea bella y dotada de sentido.

--La gente más feliz es la que vive su vida con sentido.
--Sí. La persona que vive con sentido se enfrenta más fácilmente a cualquier contrariedad, por dura que sea. El sentido se convierte en fuerza motriz, en empuje.

--Si los científicos no saben cuál es el sentido del cosmos, ¿qué hacemos preguntándonos por el sentido de nuestra diminuta vida?
--No podemos esperar esta respuesta de la ciencia. Los científicos eminentes del siglo XX coinciden en afirmar que incluso en el caso de que todas las preguntas científicas estuvieran resueltas, la pregunta de qué sentido tiene la vida quedaría sin responder en sus libros.

--Usted compara la vida con un tren (evitaremos las bromas fáciles relacionadas con la actualidad).
--Viajamos en un tren, pero no sabemos hacia dónde. Yo estoy en el tren, y no pedí entrar en él, ni me consultarán cuando tenga que bajar. Y mientras estoy en el tren puedo fastidiar al prójimo, asquearme, robar, pero también puedo amar, contemplar el paisaje, establecer vínculos.

--De los estoicos ha aprendido a vivir el momento presente.
--Sí. Que el tiempo pasa muy fugazmente y que no tenemos ninguna garantía de futuro. Por eso debemos llenar con el máximo contenido, significado e intensidad el presente. Pero no es un presentismo alocado.

--Y, sobre todo, no posponer.
--Posponemos los proyectos: "Esto lo haré cuando me jubile, esto lo haré cuando tenga a los hijos mayores, cuando tenga la hipoteca pagada". No tienes ninguna garantía de estar vivo entonces. O de que tengas vitalidad como para llevarlo a cabo. Tenemos que dar sentido a la vida, pero ahora y aquí, en cada instante.

--¿Cómo?
--Conjugando verbos que dan sentido al presente. En la sociedad de masas sobre todo se conjuga el verbo consumir. Dar sentido a la vida es atreverse a conjugar otros verbos: pasear, conversar, mirar, acompañar, amar. Pero nos centramos en consumir, una actividad que no llena y que genera nuevas formas de dependencia.

--¿Por qué solo nos preguntamos por el sentido de la vida cuando sufrimos una crisis?
--Porque vivimos mecánicamente. De vez en cuando irrumpe algo extraño que desordena esta rutina. La muerte de un ser amado, la enfermedad, un fracaso afectivo, un problema laboral serio. Entonces nos preguntamos: "¿Qué hago yo aquí?". Sin estas situaciones límite, uno va mecánicamente repitiendo lo de siempre.

--Según qué crisis es una bendición.
--Las crisis son purificadoras, catárticas. Gracias a ellas a veces podemos captar lo esencial. Ver más claramente lo que de verdad cuenta y en qué hacer hincapié. Alguien que se levanta por la mañana sabiendo que ese va a ser su último día, va a llenarlo de la máxima autenticidad.

--Hombre, tampoco hace falta llegar a ese extremo...
--Recomiendo el ejercicio. Vive el día de hoy como si fuera el último. No dejarás de decir las cosas que tengas que decir. No dejarás de mostrar los afectos que tengas que mostrar o de reencontrarte con los seres amados. No dejarás de escuchar la música o leer los poemas o contemplar lo que puede embellecer este día.

--Estamos a favor de la belleza.
--La belleza tiene un significado que va más allá de lo físico. Belleza y bondad forman una unidad. De hecho, lo que hace que la vida merezca ser vivida es la belleza que uno pueda captar a través de ella. Y la belleza se capta a través de muchas herramientas: la música, la lectura, un paisaje, un rostro o la ternura de un niño. Belleza es esa experiencia en que el instante tiene plenitud, armonía, una especie de unidad, de equilibrio de las formas.

--¿Y la vida en sí misma no es bella?
--La vida per se no es bella: en la vida hay belleza, pero también hay mucha fealdad; hay bondad y maldad, y vacío. El antídoto del vacío no es la evasión, ni el fármaco, ni el bufón que entretiene, sino la apuesta por la autenticidad. O sea, vivir conforme al yo. Una persona vive auténticamente cuando trata de hacer de su vida un proyecto personal. No simplemente una rutina para cubrir las necesidades primarias, cosa que tenemos que hacer todos, sino que trata de hacer de su vida una obra de arte. No admite que su vida tenga un guión escrito.

Paisaje en Kyrgyzstan
Foto: Pilar Vidal Clavería


viernes, 24 de julio de 2009

Similitudes

El segundo día del Congreso Sedibac de Terapia Floral empezó a las diez de la mañana. En la segunda planta presentó Olga Mussons, su ponencia Fuerzas arquetípicas colectivas y Flores de Bach.

El punto de partida de su conferencia fue hablar del alma.

Olga nos acompañó a descubrir como profundizar en el conocimiento del alma humana, con bellas imágenes que ilustraban sus explicaciones.

Encontró la forma de relacionar a las esencias florales del doctor Edward Bach, con la sincronicidad, el inconsciente colectivo y las imágenes arquetípicas de Carl Jung y con el campo mórfico o morfogenético de Sheldrake.

Relacionó a los mitos griegos con los arquetipos, entre otros a Zeus con el pensamiento racional, el cielo y a Poseidón con las emociones, el mar, formando entre ambos nuestra parte consciente.

Y al inconsciente colectivo cómo la parte que no vemos de un iceberg, la punta del cual, visible, sería nuestro inconsciente personal.

Hablando de Jung, diferenció los símbolos de los signos, para hacernos ver que las imágenes oníricas son símbolos y también las artísticas y que en muchas ocasiones las flores nos aparecen en los sueños.

El doctor Bach utilizaba el lenguaje simbólico y metafórico en sus historias, por ejemplo en el Cuento del Zodiaco de 1934, y nos hizo una relación de las palabras de Bach con dioses como Hades, Hestia, Hermes o Dionisios.

De Sheldrake, nos explico sus campos mórficos o morfogenéticos, y cómo éstos traspasan el espacio y el tiempo.

Los cambios en acciones individuales repercuten en los cambio colectivos.

Estableció similitudes entre las teorías de Bach, Jung y Sheldrake, cuyas palabras claves son Unidad, Modelos organizativos de unión y forma y Evolución.

Las analogías respecto a modelos de acción y de evolución, en cuanto a que podemos contribuir individualmente al cambio del inconsciente colectivo, y entender cómo los campos mórficos de las esencias florales pueden con el aumento de la masa crítica de personas que estén influenciados por ellos ayudar al cambio evolutivo de la humanidad.

Stonehenge
Foto: Pilar Vidal Clavería
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