Dolor y duelo

La segunda conferencia en la III Jornada sobre el final de la vida. El dol: com viure la pèrdua, (III Jornada sobre el final de la vida. El duelo: como vivir la pérdida) la ofreció Alba Payàs y su título fue El dol. Un procés que ens construeix o ens destrueix (El duelo. Un proceso que nos construye o nos destruye).

A su inicio la conferencia giró en torno al dolor.

El dolor no se puede evitar y se trata de buscar una no patología mediante las tareas del duelo.

La relación con el otro nos lleva al dolor, el duelo es el precio del amor.

¿Qué se esconde detrás del dolor? El dolor es multidimensional y nos afecta en cuatro aspectos distintos el espiritual, el físico, el mental y el emocional.

La psicoterapia y la medicación conjuntamente pueden realizar un trabajo de duelo,  únicamente una medicación en ningún caso resuelve el duelo, lo que hace es posponer su trabajo.

El duelo no expresado y no resuelto puede llegar a ser patológico.

Puso atención Alba Payàs en el tener cuidado con las buenas intenciones y con las experiencias, que son subjetivas para cada uno.

Apareció el sentido de la vida, como ya sucedierá en la conferencia de Josep M Esquirol, en función de la relación con el otro, ya que la vida es relacional, el sentido de la vida no es cognitivo es vivencial, el sentido se encuentra en la experiencia vivida.

Desde la Psicoterapia integrativa-relacional,  se prima la relación terapéutica basada en el escuchar, el permiso y el conseguir ser válidados para afrontar el duelo.

Si no se sabe que decir es mejor callar, abrazar, no huir, no tener prisa, no tener miedo y escuchar.

Ante un hecho traumático nuestro organismo tiene una capacitad para regular el dolor, la negación y la evitación son muestra de ello, hemos de diferenciar el dolor del duelo.

Tras la negación que es como un parachoques ante el dolor, aparecen la conexión y la integración.

Únicamente podemos aceptar lo que tenemos integrado.

Alba Payàs también nos habló de que el crecimiento y la transformación no se pueden forzar, los significados no se pueden dar, se han de encontrar.

Existe un crecimiento post-traumático, nuestro edificio cognitivo se resiente con un trauma y necesita una reestructuración interna.

El duelo no compartido, quedarse en la evitación y en la negación comportan un duelo complicado.

Televisión española emitió en el 2008 un documental "El último viaje" muy interesante para los que estén interesado en el tema de la gestión del duelo.

Entrevista el 28 de marzo de 2011 de Conxita Parra a Mercè Castro en el bloc Colors, La mort i el dol

 

Relieve: Guixar amb el rostre, Perejaume, 1999-2005

Universitat de Vic

Fotos: Pilar Vidal Clavería
Counseling integrativo-relacional de duelo y pérdidas  

Terapeuta floral

 

La ambivalencia o las dos caras

Un día lluvioso nos acompaño ayer en la ciudad de Vic, a las muy interesantes y brillantes ponencias y mesas redondas, que se debatieron en la III Jornada sobre el final de la vida. El dol: com viure la pèrdua, (III Jornada sobre el final de la vida. El duelo: como vivir la pérdida), que se celebró en el Aula Magna de la Universitat de Vic.

Una Jornada que aportó muchos elementos de reflexión en aspectos relacionados con el final de la vida y en especial en cómo vivir el duelo y la pérdida que éste conlleva.

La primera de las conferencias fue ofrecida por el doctor Josep M. Esquirol con el título: Una reflexión filosófica sobre la finitud humana.

Esquirol sugirió esta primera pregunta: ¿Qué es la finitud?

La finitud es una condición humana, y sobre ella enmarcó una serie de características,  cada una de las cuales incorporaba dos vertientes,  que podemos considerar ambivalentes, por una parte lo que conllevan de limitación y por otra lo que conllevan de posibilidad.

Primera característica es la limitación, el límite, la aceptación de nuestras limitaciones en todos los ámbitos desde el corporal  al de la intelectualidad, aprendiendo a integrar a esta limitación no como defecto sino como posibilidad, viviendo la limitación como un gracias a....

Segunda  característica el acabamiento, el que todo se termina, aunque no desde una mirada pesimista sino desde una sabiduria profunda que entiende que todo pasa y que además no vuelve.

Tercera característica la irreversibilidad, de ninguna manera podemos volver atrás, esta irreversibilidad tiene que ver con el perdón y aprender a vivir desde el perdón como actitud, no como olvido.

La ambivalencia como vemos va surgiendo en todas las caracterísitcas de esta finitud.

La tercera de las características, la irreversibilidad va acompañada de la fugacidad con dos consecuencias directas, la memoria y el recuerdo, son pues su ambivalencia, el persistir a pesar de...

La condición humana va ligada a la conciencia de la finitud, al hecho de darnos cuenta, la conciencia, el autoconocimiento, el hombre se caracteriza por el darse cuenta, y de nuevo la ambivalencia porque el hecho de darse cuenta es a la vez una maravilla y una tragedia.

Nos explicó Esquirol que de la conciencia de la muerte, del saberse mortal no hemos de hacer una obsesión, sino un aprender a tenerlo presente, aprender a pensar las cosas, bien diferente de estar atrapado por las cosas, aprender a afrontar las situaciones, aprender a relativizar, un ir haciendo, aprender en relación de la muerte,  que es cierta y a la vez incierta.

La conciencia de  la finitud nos lleva a hacer las paces y a la sinceridad, la persona que es sincera es entera.

Y una vez asocidas a la finitud la limitación, el acabamiento, la irreversibilidad y la conciencia llegó a otro punto importante de  reflexión,  el de la vulnerabilidad o precariedad.

Esta precariedad la sentimos como propia y la sentimos en los otros. ¿Qué emerge entonces de este sentimiento en nosotros y hacia los demás? emerge el cuidado de los otros.

El cuidado de los otros es lo que nos da sentido, porque el cuidado tiene sentido en sí mismo, el cuidado de los otros es la esencia de la Ética y la esencia de la Medicina, porque desde este cuidado Ética y Medicina expresen la misma cosa.

Se abrió al finalizar la conferencia un turno de preguntas donde se comentaron los incovenientes del exceso de distracciones, de las obsesiones enfermizas, del afrontar las situaciones difíciles y de la maravilla de la compañía, del acompañar también desde el silencio, sin discurso, del aceptar que no tenemos los porqués para todo.

Relieve: Guixar amb el rostre, Perejaume, 1999-2005

Universitat de Vic

Relieve: Guixar amb el rostre, Perejaume, 1999-2005

Universitat de Vic

Fotografías: Pilar Vidal Clavería 
Counseling integrativo-relacional de duelo y pérdidas  

Terapeuta floral

PAZ

A las once y media de esta mañana de domingo, puntualmente, ha dado comienzo el acto IV Contigo somos más paz.

L' Auditori de Barcelona ha reunido a más de dos mil personas que hemos seguido con una emoción creciente los diferentes parlamentos y las interpretaciones musicales.

Ima Sanchis, periodista de La Contra de La Vanguardia, ha sido la primera en intervenir, dejando constancia con sus palabras de nuestra asignatura pendiente, la PAZ, reto que únicamente podremos afrontar desde la conciencia y por tanto es un proyecto totalmente personal, donde se unen el pensamiento y la acción.

A continuación Pilar Quera ha presentado a los organizadores del acto:

Brahma Kumaris, Asociación Valores para vivir y a la Fundación Ananta.

El primer ponente tenía que ser Federico Mayor Zaragoza, y al no poder estar presente ha leido su ponencia el representante de la Fundación Ananta, con un condundente mensaje: pasar de la fuerza a la palabra.

A continuación la hermana Jayanti Kirpalani acompañada de Miriam Subirana, que traducia sus palabras del inglés al castellano, nos ha recordado que la paz empieza con uno mismo, teniendo paz en nuestros pensamientos.

Y nos ha puesto unos "deberes" para hacer cada mañana al iniciar el día, hacer una lista de todo lo que tenemos que agradecer, para así empezar el día satisfechos y en paz con uno mismo y con el Creador.

Nos ha recordado que es responsabilidad nuestra que la mente esté calmada y serena, y que lo que tenemos dentro lo expresamos fuera.

Ha realizado una meditación guiada acompañada con la música de la pianista Liliana Maffiote, que después también nos ha ofrecido unas bellas melodias.

Joan Antoni Melé, ha leido para empezar un pequeño fragmento del libro de Federico Mayor Zaragoza, En pie de paz, y ha hecho con su exposición unas reflexiones que en muchas ocasiones han hecho aplaudir y reir a los asistentes, refiriéndose a la crisis, a la economía y al valor de la libertad en el hombre.

La economía no ha de crecer sino adquirir conciencia, ahora toca globalizar la conciencia. Hemos de tener coraje para ver nuestras contradicciones.

Al igual que ha hecho la hermana Jayanti nos ha puesto "deberes":

Tener un consumo ecológico, comercio justo y consumo responsable.

Las ponencia iban pues alternándose con la música y ha llegado la actuación de Luís Paniagua, que desde el centro del escenario nos ha deleitado con su voz y el sonido de su lira.

Jorge Carvajal, ha iniciado su brillante intervención con unas palabras, Si la esencia de ser es amor, servir es poner ese amor en movimiento.

Nos ha recordado que el pensamiento es un instrumento transformador del Universo y que la Paz es el surco de la Tierra.

Que nuestro único pecado es la ignorancia y que son nuestros pensamientos y sentimientos los que pueden ser radiactivos.

Nos ha explicado cuentos, para saber vivir saboreando, sin indiferencia y sin victimismos y nos ha recordado también a través de un cuento que no olvidemos nuestro origen.

La música de nuevo ha llegado esta vez con Teresa Espuny y Vassil Lambrinov.

Y el último de los ponentes Alex Rovira, que ha llegado al escenario, como el mismo nos ha manifestado: entusiasmado.

Nos ha hablado del miedo, de la crisis, desde el punto de vista de un movimiento decisivo, de un punto de inflexión. Del poner a la inteligencia al serivicio del amor, de la enorme resistencia al cambio, de la importancia de que esta crisis sirva no para volver a tener, sino para recobrar solidaridad y justicia, para pasar del yo victima al nosotros podemos.

Para tener paz hay que tener coraje, podemos elegir nuestra actitud en cada instante.

Ha llenado el escenario la Coral Interreligiosa por la Paz y sus canciones han vibrado en nuestros corazones, sobre todo cuando han cantado el Imagine de John Lennon.

El acto final ha sido conducido por Jorge Carvajal, que con sus palabras y con flores han sido un regalo final para todos.

Convivencia

Con el título Puedes contar conmigo. Convivencia entre padres y adolescentes, la tercera de las conferenciantes en la Jornada Arké / Epsilon Natura, La Terapia Floral y los niños, Amparo Levratto Belén, terapeuta bioenergética especializada en terapia floral, explicó como la terapia floral puede ser un recurso de ayuda en la fase de la adolescencia de nuestros hijos.

Amparo utiliza tres de los sistemas florales, combinando los tres según las necesidades de cada uno, Bach, Fes y Bush.

Con tolerancia, firmeza y flexibilidad será para todos más fácil pasar por esta etapa de la vida, donde son normas los desafíos, las locuras, las osadías y el ponerlo todo en duda.

A modo de reflexiones hizo una serie de recomendaciones de gran utilidad.

Poner la responsabilidad sobre los hombros de los adolescentes, es básico como punto de partida donde uno no enseña los que dice, ni siquiera enseña lo que hace. Uno enseña lo que es.

Desde un punto de vista personal y profesional nos explicó que educar a los hijos es, en esencia, enseñarles a valerse sin nosotros.

Al llegar a la adolescencia han de adecuarse una serie de parámetros en cuanto a los padres y a los hijos.

Los padres han de tratar a sus hijos con claridad, con coherencia, firmeza y libres de remordimientos, teniendo en cuenta que los hijos no quieren consejos, ya que ellos mismos necesitan experimentar, viven sus emociones de forma confusa y les cuesta cumplir con sus compromisos, su enfrentamiento a la autoridad es continuo y se sienten muy incomprendidos.

Para conseguir la tolerancia, la flexibilidad, el respeto y la adaptación serán básicas las siguientes esencias de Bach:

Walnut, Beech y Elm.

Para poder ajustarse a las normas las esencias que nos nombró Amparo fueron:

Caléndula, Penstemon, Larkspur, Mallow, Magnolia y Fairy Lantern y Quince todas ellas del sistema FES.

Vervain y Vine del sistema Bach

Jacaranda del sistema Bush

Para solventar problemas con papá y mamá, no sólo durante la adolescencia, sino en cualquier momento de nuestra vida tenemos a:

Mariposa Lily y Sunflower de FES y Chicory y Vine de Bach

En la vida cotidiana y ante situaciones diversas como adicciones, dependencias, tensiones o irritabilidad citó Amparo:

Morning Glory, Goldenrod, Self-Heal, Violet, California Poppy y  Chamomile

En lo temas de relaciones, amor y sexo necesitamos nuevamente claridad para informar y permitir, Crab Apple y Wild Rose de Bach, y Manzanita, Pretty Face, Lavender, Garlic, Basil, Bleeding Heart, Borage, Jasmine de Fes.

En el estudio y en el compromiso tenemos a:

Clematis, Chestnut Bud y Walnut del sistema Bach.

Tansy, Avocado, Blackberry, Lemon, Madia de FES y Bush Fuchsia y el árbol de Bush Illawora Flame Tree, estrella de esencias según Amparo para los adolescentes

A modo de resumen recordó los errores más frecuentes en los papás y las mamás:

Sentirse culpables, preocuparse en exceso y no actuar, criticar a sus amigos, sentirse superados por las circunstancias y creer que uno puede dimitir.

La siguiente y última conferenciante de la Jornada Marion Leigh, creadora de las esencias florales Findhorn, nos explicó  que  tenía preparada una charla similar a la que nos había hecho Amparo, por lo que optó por llevar a cabo una clase más práctica, trabajando con situaciones reales de los asistentes y donde todos pudimos participar exponiendo nuestras opiniones y donde resaltaron combinaciones florales como Psychic Protection, para proteger el cuerpo emocional de las energías negativas, Karma clear para aliviar tensiones que traen dolor, sufrimiento y pena, Holy Grail que armoniza e integra los cuerpos psíquico, emocional, mental y espiritual y Inner Child para nutrir nuestro niño interior.

Magnolia delante del Palau de la Música de Barcelona

Foto: Pilar Vidal Clavería

Minerales

La primera de las conferenciantes de la Jornada Arké / Epsilon Natura, La Terapia floral y los niños, fue Pepa Adell, creadora de los extractos y elixires florales de cristal RUMIS

El mundo infantil y las Gemas

Con vitalidad y entusiasmo Pepa transmitió su pasión por los minerales, nos hizo una introducción al reino mineral, primero y básico de todos los posteriores, explicándonos cómo las piedras han estado presente a lo largo de la evolución humana, desde los collares de la Prehistoria hasta su uso en la industria actual.

La incidencia de sus colores en nuestro organismo, así como sus formas geométricas y su composición.

La toma de los minerales puede hacerse mediante extractos, método de obtención de origen hindú, macerando los minerales en alcohol, o mediante elixires, obtenidos por el mismo método que las esencias florales.

Nos habló de varios extractos de ayuda para los niños como el de Cobre Wolframita poderoso para afecciones respiratorias, anginas, resfriados, gripes y bronquitis, la wolframita es muy efectiva para combatir todo tipo de enfermedades víricas y bacterianas.

El diamante para niños hiperactivos, así como el zafiro.

El coral actúa en las etapas de crecimiento de los niños, por lo que irá bien cuando haya un retraso en el mismo.

Y de otros extractos como la Fluorita verde equilibrador del organismo, de perla a tener en cuenta para los sofocos en la menopausia y del rubí como regulador de la tensión arterial y para mejorar la circulación sanguínea.

Explicó su experiencia personal con pacientes y con las piedras y los diferentes tipos de piedras: de contacto, ambientales y protectoras, además de las propiedades de los extractos y los elixires.

Torre de Santa María del Mar,
cercana al lugar de realización de la Jornada

Foto: Pilar Vidal Clavería

Padres con hijos

Dentro de la Jornada Arké/Epsilon Natura en Barcelona, celebrada el 4 de abril, La Terapia Floral y los niños, la segunda de las conferencias fue impartida por Luís Jiménez.

La Terapia floral en el universo de las niñas y niños
Más allá del deseo de los padres y madres


Basado en la filosofía del doctor Bach y al sentido dado por éste a la libertad, la función paterna es dejar crecer en libertad.  Haciendo un paseo por el capítulo cinco de su obra Cúrese usted mismo, Luís Jiménez fue explicando de una forma coloquial, abierta y entretenida, su trabajo con la terapia floral y los niños, precisando que no es sólo con los niños, sino con toda la unidad familiar con la que trabaja, para así lograr una armonización del alma de todos los integrantes de la familia.

Los niños son personalidades puras, su familia es el sistema utilizado para explorar y llegar a la conciencia.

Nos explicó que el niño no tiene problemas, no hace más que poner de manifiesto un conflicto entre los padres, las alteraciones del niño ponen de manifiesto una anomalía en el sistema y se corrige actuando sobre su totalidad.

El vínculo entre la madre y su hijo en los primeros años de vida es fundamental y repercutirá de una manera directa cómo es la madre sobre cómo será el niño.

Nos habló de alma y personalidad, de la necesidad de vivir en el alma para vivir en el presente, del vínculo indisociable entre el alma y la personalidad.

Definió a los 12 Sanadores como 12 maneras de amar y 12 maneras de temer, emociones como el miedo y la impaciencia no son más que refugios de nuestra personalidad, y como cada uno de los 12 Sanadores tiene una manera diferente de gestionar su miedo, y de que éstos son diferentes vías de exploración del alma.

Recordó que Bach no creo únicamente un sistema, sino unos remedios para equilibrar a los seres humanos.

Para saber que tipología tiene el niño Luís Jiménez y José Antonio Sande han publicado Las Fichas Florales para niñas y niños, de Editorial Indigo, con ilustraciones de Ángela Jiménez, una de las hijas de Luís y que ya había colaborado con él en anteriores publicaciones.

Clasificó los 12 Sanadores en dos grupos en uno de ellos las personalidades extrovertidas y que corresponderían a:
Impatiens, Vervain, Agrimony, Cerato, Scleranthus y Water Violet

Y el otro grupo con personalidades introvertidas y que serían las de:
Mimulus, Gentian, Centaury, Chicory, Clematis y Rock Rose

De una manera inconsciente los introvertidos buscan a los extrovertidos, nos enamoramos de nuestro complemento, de la parte de nosotros que tenemos que desarrollar.

De estas doce tipologías de personalidad, se pueden desarrollar unas falsas personalidades contempladas en los cuatro primeros ayudantes, son personalidades tan apegadas que sentimos como propias y corresponden a Gorse, Heather, Oak y Rock Water.

Como apunte final y a tener en cuenta nos recordó Luís que un niño lo primero que pierde es la confianza.

Repartió Luís a cada uno de los asistentes una de las fichas florales para que a modo práctico pudiéramos sentir lo que el remedio que habíamos escogido con la ficha nos pudiera transmitir.

La muerte y los niños

Para finalizar la II Jornada sobre el final de la vida, La muerte en los niños y adolescentes, se realizó una mesa redonda: La enfermedad y la muerte en los niños y adolescentes, con diversos participantes y con Manel-Dionis Comas, doctor en Psicología, como moderador.

Inmaculada Díaz, licenciada en Psicología, primera en participar en la mesa comentó que hay temas que nos perturban un poco, la muerte es uno de ellos, la mirada de los niños sobre la muerte es diferente de la mirada de los adultos.

Con los niños lo más importante es lo que hacemos, por lo que en primer lugar es importante aclararse uno mismo, dijo al igual que habían comentado los ponentes anteriores, que el duelo no es una enfermedad, es un proceso, una reacción normal, necesaria y adaptativa.

El duelo en los niños va a depender de su edad y definió varías etapas en función de ésta.

Hasta los dos años, no existe el concepto de la muerte, porque tampoco no existe ningún otro concepto.

En cuanto a cómo viven el duelo los niños dio unas pautas a observar en función de la etapa en que estos se encuentren.

Antes de las 16 semanas de vida no hay reacción a la separación, el bebé estará bien si aparece una nueva figura de referencia.
A partir de los cuatro meses de vida empieza la reacción a la separación, reaccionan al duelo parental.
En los niños de más de 12 meses hay una reacción en las relaciones, se busca y se rechaza la relación con el padre que queda si ha perdido a uno de los progenitores.

Un punto importante a observar es la mirada del niño y la imitación de los gestos que ve y si deja de señalar, son reacciones a la pérdida sobre los que debemos mantenernos atentos.
Aunque el niño se encuentre en una situación especial es importante continuar manteniendo las normas, ya que los niños necesitan amor y límites.

Para poder ayudar es básico respetar, ya que cada familia es diferente.

En una siguiente etapa de los dos a los 6 años, donde el mundo de los niños es mágico, hay una asociación de la muerte con la falta de movimiento, no es tan trágico, todo y que necesitan hablar del tema. Los niños captan las emociones de los padres y necesitan contención y límites, no saben decir lo que les pasa, porque todavía no saben poner nombre a las emociones. La etiqueta ante las emociones se realiza de los 9 a los 10 años. Todo y que la culpa está muy presente.

Joaquín Gascón, diplomado en Enfermería, nos explicó sus experiencias en la Unidad de Cuidados Paliativos del Hospital de Sant Joan de Déu de Barcelona, con los dibujos realizados por los niños, la observación de estos dibujos y de los colores que se utilizan, puede dar mucha información de lo que sienten los niños.
Es bueno comentar y hacer las conclusiones de los dibujos con los propios autores.



La señora Inma Tío, explicó su experiencia con la enfermedad y la muerte de su hijo, de una manera clara y serena y como un acto de amor.

Pérdida y duelo

La tercera de las conferencias en la II Jornada sobre el final de la vida, La muerte en los niños y adolescentes, en la Universidad de Vic, fue impartida por Concepció Poch, licenciada en Filosofía y Letras. Con el título Pedagogía de la enfermedad y la muerte en los niños y adolescentes, al igual que hiciera la primera conferenciante Victòria Camps, empezó hablando de la finitud, en este caso de la pedagogía de la finitud.

Educar para la muerte es educar para la vida, la última página en el libro de la vida es la muerte.

En la sociedad actual, hedonista y consumista donde la técnica está omnipresente, se adora a la juventud, el miedo a envejecer es el miedo a perder.

Estableció diferencias entre la perdida y el duelo.

La pérdida, como lo que sentimos al quedar privados de algo, que puede ser físico, psicológico o simbólico. Pérdidas relacionales o intrapersonales. Perdidas materiales o evolutivas. Las perdidas nos obligan a cambiar.

Y el duelo definido como la respuesta emotiva a la pérdida o ausencia de alguien o de alguna cosa, el proceso de duelo entendido como algo natural, normal y esperado, cuando se produce una pérdida.

El duelo no es un estado, es un proceso, en ningún caso es una enfermedad.

Recordó las etapas del duelo descritas por la doctora Elisabeth Kübler Ross (Negación - Rabia - Negociación - Depresión- Aceptación) y las descritas por J.Willian Worden (Aceptación-Trabajo-Adaptación-Recolocación)

Para que los niños comprendan la muerte han de tener claros una serie de conceptos:

La muerte es universal, irreversible, implica una no funcionalidad y una causalidad. La muerte es un final que puede tener una continuación o no dependiendo de las creencias de cada uno.

Explicó también Concepció Poch que los niños desde preescolar hasta los 6 años identifican la muerte en sueños y como una separación.
Los adolescentes pueden entender la muerte, todo y que no son capaces de imaginar que les pueda suceder a ellos.

Es básico en los procesos del duelo acompañar al niño, y en el cuando y cómo dar la noticia, explicó que lo mejor es que se haga lo antes posible, en un ambiente conocido, con ternura y por alguien conocido y querido por el niño.
Es importante que los niños no se sientan excluidos, y que no se sientan culpables, evitando explicaciones confusas y dejando algún recuerdo de la persona que ha muerto.
Recordó la importancia de los hermanos que quedan, que en ocasiones pueden ser olvidados.
Los niños se percatan y elaboran el duelo.
No mentir nunca a los niños
Es importante en las situaciones límites, manifestar los sentimientos y las emociones y transformarlos en valores, ante la tristeza, el victimísmo, el aislamiento. la impotencia, la rabia y la desesperación podrán surgir valores como la ternura, la dedicación, la amistad, la humildad, la solidaridad, la compasión.

Plaça Major de Vic

Foto: Pilar Vidal Clavería

Morirse bien

La segunda conferencia de la II Jornada sobre el final de la vida, con el título ¿Hay un momento para morir?, tenía como respuesta un rotundo SI dado por la doctora Begoña Román, profesora de Filosofía de la Universidad de Barcelona.

Begoña Román transmite entusiasmo con sus palabras, explicó que iba a realizar una serie de reflexiones en voz alta ejerciendo el oficio de filósofo.

La sociedad occidental tiene la necesidad de replantearse el hecho de la muerte y darle a ésta una visión integral. Occidente ha convertido la muerte en un tabú, un nuevo tabú en sustitución del que antes era el del sexo. Occidente posterga continuamente, siempre está preocupado, y desató las sonrisas de los asistentes cuando dijo, le llaman porvenir, porque nunca viene. Negamos la incertidumbre.

El si rotundo al momento para morir iba acompañado de un morirse bien y a la primera, sin aferrarse, ni a regañadientes, también explicó que hay dos pacientes en el morirse, el que se va y el que se queda.

Definió a la muerte como la cosa cierta en la hora incierta y como a la más democrática de todas las cosas.

Planteó la muerte no como una batalla, ni una resignación trágica y derrotada, sino como un aceptar, diferente de un perder la esperanza, en paz y como uno quiera.

Somos seres para la vida con un último momento que es la muerte.

La oportunidad de las oportunidades es la vida.

Nos recordó que los niños están volcados en el presente, y que sus miedos son aprendidos, y que hemos de dejar que digan lo que quieren, si estar solos o acompañados, y tener en cuenta sus últimos deseos. Y pensar también en los hermanos que quedan, que lloren la pérdida, no olvidar, porque el paliativo de la muerte es el recuerdo, hablarlo en la escuela y con los amigos. Ir aceptando la pérdida.

Recordó a los profesionales la necesidad de revisar su filosofía de vida, su concepción de la vida y de la muerte ya que de como vivamos la vida viviremos la muerte.

Plaça Major de Vic

Foto: Pilar Vidal Clavería

Finitud y Vulnerabilidad

Con una exposición de ponencias brillantes, asistí el pasado jueves, en la Universidad de Vic a la II Jornada sobre el final de la vida, "La muerte en los niños y los adolescentes".

La primera conferencia impartida por la doctora Victòria Camps, catedrática de Filosofía Moral y Política de la UAB, tenía por título Reflexión sobre la finitud humana.

En su exposición Victòria Camps transmitió al público asistente, profesionales del ámbito de la salud y de la educación, estudiantes y personas interesadas en el tema, una verdad incuestionable, la vida humana es vulnerable y finita.

La sociedad actual, hedonista, basada en el placer y la inmediatez, rechaza el hecho del sufrir más que el hecho de la muerte, esto nos ha llevado a una medicalización de todo, ante cualquier problema se reclama un medicamento y esto es un síntoma de este rechazo no tanto a la muerte como al sufrimiento. El sufrimiento no forma parte de la educación de la persona.

Con dos ejes fundamentales siguió la conferencia, con los progresos biomédicos, como primer eje y con la Ética aplicada a la finitud humana, como segundo.

Los progresos biomédicos, tienen un sentido positivo cuando su finalidad sea conseguir un bien material y moral, pero hoy en día lo que hay es innovación que no progreso, y surgen las preguntas ¿Es positivo vivir tantos años? ¿Prolongar la vida significa un progreso?

Las innovaciones hacen perder de vista la finitud de la vida humana, si todo es posible, todavía se hace más difícil la idea de la finitud.

Y también se desdibuja la idea de la vulnerabilidad.
Habló de los límites en una doble vertiente, límites en la investigación, que si no los tiene se va hacía una medicina no sostenible y sin techo y límites por parte de los pacientes.

Nos recordó la característica principal de los seres humanos, la dependencia, la vida humana comienza y acaba siendo dependiente, se ha de tener conciencia de esta dependencia.

En cuanto a la Ética, como Filosofía de la moral, no ha abordado suficientemente el tema de la finitud humana y de la vulnerabilidad.

El valor más aceptado en un estado de Derecho es la libertad, hay que saber diferenciar entre la libertad individual, el derecho a decidir y la autosuficiencia, el individuo no es auto suficiente, no podemos vivir sin los otros, somos sociales, el concepto de individualismo va en contra de la finitud y de la vulnerabilidad, siendo este individualismo un concepto propio más del mundo occidental, que del oriental.

El aceptar la muerte como necesaria y la preparación hacia la degradación de la vida humana son necesarios.

Es importante ir hacía una Ética que no huya de la realidad de la muerte y es básico la educación de las personas, hacía una realidad no siempre fácil, donde no existe la satisfacción de cualquier deseo.

Tomar conciencia, de una manera equilibrada y moderada en nuestras demandas.

Promover el coraje, el valor como virtudes y la fortaleza para enfrentarse con moderación al día a día buscando los recursos en cada uno de nosotros.

La figura de Epicuro y de los estoicos surgieron en varias ocasiones a lo largo de la exposición de la doctora Camps y también de la siguiente conferenciante la doctora Begoña Román.

La muerte es una quimera: porque mientras yo existo, no existe la muerte; y cuando existe la muerte, ya no existo yo.
Epicuro de Samos (341 AC-270 AC)
Filósofo griego.

Plaça major de Vic

Foto: PIlar Vidal Clavería